সাধারণ ধর্মবাচক পদের সাথে উপমানবাচক পদের যে সমাস হয় তাকে উপমান কর্মধারয় সমাস বলে। যথা - কাজলের ন্যায় কালো = কাজলকালো

বানানে নাসিক্য বর্ণের(ঙ,ঞ,ন,ণ,ম)  উচ্চারণ না হলে চন্দ্রবিন্দু বসে(পদদোঁ)। পদ্ম (প+দ্+ম-ফলা) ম এখানে ম এর কোন উচ্চারন হয় নি।

ভাষার ক্ষুদ্রতম উপাদান হলো ধ্বনি। ধ্বনি ছাড়া কোনো ভাষা গঠিত হতে পারে না।

সঠিক উত্তর: (গ) হঠাৎ হঠাৎ

বিভক্তিহীন পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব হলো যেখানে একটি শব্দ কোনো বিভক্তি যোগ না করে দুইবার ব্যবহৃত হয়। 'হঠাৎ হঠাৎ' শব্দটিতে 'হঠাৎ' মূল শব্দটি দুইবার পুনরাবৃত্ত হয়েছে এবং এর সাথে কোনো বিভক্তি যুক্ত হয়নি।

অপরাজেয় বাংলা একটি সৃষ্টিনাম শ্রেণির বিশেষ্য। কারণ এটি কোনো ব্যক্তি, স্থান, বা কালের নাম নয়, বরং একটি বিশেষ সৃষ্টি বা ধারণাকে নির্দেশ করে।

বক্তার কথা উপস্থাপনের ধরনকে উক্তি বলে। উক্তি হলো বক্তার ভাব ও ধারণা প্রকাশের একটি মাধ্যম।

সঠিক উত্তর হলো দখিনা।

‘দক্ষিণ’ শব্দে ‘আগত’ অর্থে ‘-িনা’ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে ‘দখিনা’ শব্দটি গঠিত হয়েছে, যার অর্থ ‘দক্ষিণ দিক থেকে আগত’ বা ‘দক্ষিণ দিক থেকে আসা’ বাতাস বা কিছু।

বাগ্যন্ত্রের সবচেয়ে সচল ও সক্রিয় প্রত্যঙ্গ হচ্ছে 'জিভ'।

সঠিক উত্তরটি হলো ঘ. কার কাছে গেলে জানা যাবে?

ব্যাখ্যা:
'সাধারণ অনুসর্গ' হলো সেইসব অনুসর্গ যা ক্রিয়াপদ ভিন্ন অন্য পদ থেকে উৎপন্ন হয় (যেমন- কাছে, জন্য, দ্বারা, উপরে, ইত্যাদি)। এই বাক্যে 'কাছে' শব্দটি সাধারণ অনুসর্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, যা 'কার' পদের পরে বসেছে। অন্য বিকল্পগুলো (কারণ, তবে, তাই) মূলত যোজক বা অব্যয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। 

সমুদ্র শব্দের প্রতিশব্দ - সাগর, মহাসমুদ্র, উদধি, অম্বুধি, অর্ণব, নদীকান্ত, জলধি, জলধর, জলাধিপতি, জলনিধি, সায়র, পারাবার, পয়োধি, ঊর্মিমালী, অম্ভোধি ইত্যাদি।

”দুধের মাছি” বাগধারাটির অর্থ সুসময়ের বন্ধু।

অতীতকালে প্রায়ই ঘটত এমন বোঝালে নিত্য অতীত কাল হয়। নিত্য অতীত কাল ব্যবহার করে অতীতে ঘন ঘন বা নিয়মিত ঘটে যাওয়া কাজকে বোঝানো হয়। এটি অতীতের একটি নির্দিষ্ট সময়কে নয়, বরং অতীতের পুনরাবৃত্তিমূলক ঘটনাকে নির্দেশ করে।

কোনোকিছুর সামান্য বা অল্প পরিমাণ বোঝাতে ‘টুকু’ নির্দেশকটি বসে। এটি কোনো কিছুর অল্প বা সামান্য অংশকে নির্দেশ করে, যেমন ‘চিনিটুকু’ বলতে অল্প পরিমাণ চিনি বোঝায়।

অর্থগত দিক থেকে বাংলা শব্দ তিন প্রকার। যথা - যৌগিক শব্দ, রূঢ়ি শব্দ ও যোগরূঢ় শব্দ।

ত, প, ছ বর্ণগুচ্ছটি অঘোষ ব্যঞ্জন। এটি পূর্বের নবম-দশম শ্রেণির বইয়ে উল্লেখ আছে।