সংস্কৃত 'সাৎ' প্রত্যয়যুক্ত পদে 'য' হয় না; বরং এখানে 'ষ' উচ্চারণ হয়। উদাহরণস্বরূপ: অগ্নিসাৎ, ভূমিসাৎ, ভূমিসাৎ ইত্যাদি শব্দে 'সাৎ' প্রত্যয় যুক্ত হলে শেষে 'ষ' বসে, 'য' নয়। 

আপনি যখন বলছেন, বেশতো আমি যাব’– এই বাক্যে অনন্বয়ী অব্যয় ‘বেশতো’ অনুমোদন বাচকতায় ব্যবহৃত হয়েছে। কারণ, ‘বেশতো’ শব্দটি এখানে অনুমোদন বা সম্মতি প্রকাশ করছে। বাক্যটিতে বক্তা অন্যের প্রস্তাবের সাথে সম্মতি জানাচ্ছে।

বিভক্তিহীন নাম শব্দকে প্রাতিপদিক বলে। অর্থাৎ, যে সকল শব্দে কোনো বিভক্তি যুক্ত হয় না, সেগুলোকে প্রাতিপদিক বলা হয়।

সঠিক উত্তর: (গ) ‘দুধকে মোরা দুগ্ধ বলি’

‘দুধকে মোরা দুগ্ধ বলি’ বাক্যে ‘দুধকে’ ও ‘দুগ্ধ’ দুটি কর্মপদ রয়েছে। এখানে ‘দুগ্ধ’ হলো বিধেয় কর্ম এবং ‘দুধকে’ হলো উদ্দেশ্য কর্ম।

অন্যান্য বিকল্পগুলোতে বিধেয় কর্ম নেই।

(ক) তাকে আমি চিনি না: এখানে ‘তাকে’ উদ্দেশ্য কর্ম।

(খ) জিজ্ঞাসিব জনে জনে: এখানে ‘জনে জনে’ কর্মের বিভক্তিযুক্ত পদ।

(ঘ) লাঙ্গল দ্বারা জমি চাষ হয়: এখানে ‘জমি’ উদ্দেশ্য কর্ম।

বিভিন্ন অঞ্চলের উপভাষার কথ্যরীতি সমন্বয়ে শিক্ষিত ও শিষ্টজনের ব্যবহৃত ভাষাকে আদর্শ চলিত ভাষা (Standard Colloquial Bengali) বলা হয়। এটি একটি অঞ্চলের উপভাষার ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠলেও, পরবর্তীতে পরিমার্জিত হয়ে তা দেশের সার্বজনীন ও গ্রহণযোগ্য ভাষা হিসেবে গণ্য হয়, যা বর্তমানে সাহিত্য ও গণমাধ্যমে বহুল ব্যবহৃত। 

বাক্যের বিভিন্ন ধরনের প্রকাশভঙ্গিকে বাচ্য বলা হয়। বাচ্য হলো ক্রিয়া প্রকাশের বিশেষ ভঙ্গি, যা কর্তা, কর্ম বা ক্রিয়ার অর্থ প্রাধান্যের উপর নির্ভর করে বাক্য গঠিত হয়।

মূল কর্তার করণীয় কাজ যাকে দিয়ে সম্পাদিত হয় তাকে প্রযোজ্য কর্তা বলে। মা শিশুকে চাঁদ দেখাচ্ছে। এখানে শিশু হলো প্রযোজ্য কর্তা।

কেবল ভাববাচ্যে ‘অ’ প্রত্যয় যুক্ত হয়।

'ভুবনের ঘাটে ঘাটে ভাসিছে'— বাক্যটিতে কারকাদি (বা অধিকরণ কারক) যোগে বিধেয়ের সম্প্রসারণ হয়েছে. এখানে 'ভুবনের ঘাটে ঘাটে' অংশটি স্থান নির্দেশ করছে, যা মূল বিধেয় 'ভাসিছে' কে সম্প্রসারিত বা বিস্তারিত করেছে.

মৌলিক ধাতুর সাথে প্রেরণার্থে ‘আ’ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে প্রযোজক ধাতু গঠিত হয়।

ছিঃ তোমার এই কাজ — বাক্যটিতে ধিক্কার প্রকাশ পেয়েছে।

সঠিক উত্তর: (ক) যোগ্যতা

বাক্যস্থিত পদসমূহের অন্তর্গত এবং ভাবগত মিল বন্ধনকে \text{যোগ্যতা} বলা হয়।

বাক্যের অর্থ-সংগতি রক্ষার জন্য সর্বনাম পদের পরিবর্তন করতে হয়।

পরোক্ষ উক্তিতে মূল বাক্যের সর্বনামগুলি বক্তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণভাবে পরিবর্তন করা হয়, যা বাক্যের অর্থ-সংগতি বজায় রাখতে সাহায্য করে। 🎯

যে শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে মূল শব্দের অর্থের অনুগামী না হয়ে অন্য কোনো বিশিষ্ট অর্থ জ্ঞাপন করে, তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে।

যেমন—হস্তী=হস্ত + ইন, অর্থ-হস্ত আছে যার; কিন্তু হস্তী বলতে একটি পশুকে বোঝায়। গবেষণা (গো+এষণা) অর্থ— গরু খোঁজা।