ঘরে অভাব থাকায় রানারের কাছে পৃথিবীটা কালো ধোঁয়া মনে হয়। সেখানে কোনো আশার আলো নেই। কেবলি হতাশার ঘন মেঘ ঢেকে থাকে।

'প্রবাস বন্ধু' রচনার লেখক ফালুদা খাবারটি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।

হুমায়ূন আহমেদ নির্মিত চলচ্চিত্র আগুনের পরশমনি।

উদ্দীপকের ফুলের মতো ঝরনাও অবিরাম প্রবাহমান এবং সময়ের সাথে পরিবর্তনশীল। উদ্দীপকের মূলভাব এবং 'ঝরনার গান' কবিতার ঝরনার গতির মধ্যে মিল খুঁজে পাওয়া যায়, যা 'গতিময়তা' নির্দেশ করে।

‘কপোতাক্ষ নদ’ কবিতার ‘সতত, হে নদ তুমি পড় মোর মনে’– এ পঙ্ক্তিটির মধ্যে স্মৃতিকাতরতা ভাবটি ফুটে উঠেছে।

কবি কপোতাক্ষ নদের স্মৃতিচারণ করে বলেছেন যে, এই নদ সর্বদা তাঁর মনে পড়ে। এটি কবির জন্মভূমি ও শৈশবের প্রতি গভীর ভালোবাসা এবং নদের প্রতি তাঁর নস্টালজিক অনুভূতির প্রকাশ।

আমি কোনো আগন্তুক নই' কবিতার কবির অস্তিত্বে নদীর কিনার রয়েছে। “সামনে ধু ধু নদীর কিনার আমার অস্তিত্বে গাঁথা।”

সৈয়দ শামসুল হকের ‘পায়ের আওয়াজ পাওয়া যায়’ একটি নাটক।

'আশা' কবিতা অনুসারে, অতিরিক্ত বিত্ত-সুখ বা পার্থিব সম্পদ অর্জনের দুশ্চিন্তা এবং মানসিক অশান্তির কারণে মানুষের আয়ু কমে যায়। কবি দেখিয়েছেন, জীবনের অন্তহীন আশা ও চাহিদার পিছনে ছুটতে গিয়ে মানুষ নিজেদের জীবনের সুখ শান্তি হারায়, যা তাদের অকাল বার্ধক্য বা মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়। 

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘জুতা-আবিষ্কার’ কবিতাটি ‘কল্পনা’ গ্রন্থ থেকে সংকলিত।

সঠিক উত্তর: (ঘ) i, ii ও iii

কাজী নজরুল ইসলামের 'উপেক্ষিত শক্তির উদ্‌বোধন' প্রবন্ধে সমাজের ছোট-বড়, উঁচু-নিচু, ধর্মীয় ও জাতিগত বিভেদ দূর করে গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠায় একটি ঐক্যবদ্ধ ও মর্যাদাবান জাতি গঠনের আহ্বান জানানো হয়েছে। এই প্রবন্ধে কাজী নজরুল ইসলামের সাম্যবাদী মানসিকতার পরিচয় ফুটে উঠেছে, যেখানে তিনি জাতি, ধর্ম, সমাজভেদের বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়ে একটি বৈষম্যহীন সমাজ প্রতিষ্ঠার শিক্ষা দিয়েছেন। সুতরাং, 'সাম্যবাদী মানসিকতা', 'মর্যাদাবান জাতিগঠন' এবং 'বৈষম্যহীন সমাজ প্রতিষ্ঠা'—সবগুলোই এই প্রবন্ধে ফুটে উঠেছে।

মোতাহের হোসেন চৌধুরীর 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধের মূল বক্তব্য হলো—প্রকৃত শিক্ষা মানুষকে কেবল অর্থ উপার্জনের পথ দেখায় না, বরং তাকে মনুষ্যত্ববোধে উদ্বুদ্ধ করে এবং লোভের ফাঁদ থেকে মুক্ত থাকতে শেখায়।

সঠিক উত্তর: গ) i ও iii

কেন এই উত্তরটি সঠিক? (বিশ্লেষণ)

• i. শিক্ষা তার জীবনে সোনা ফলিয়েছে (সঠিক): প্রাবন্ধিকের মতে, শিক্ষা যদি কেবল অর্থ উপার্জনের মাধ্যম হয়, তবে তা ব্যর্থ। কিন্তু শিক্ষা যদি মানুষের মনে বিবেক ও মনুষ্যত্ব জাগিয়ে তোলে, তবেই তা 'সোনা ফলিয়েছে' বলা যায়। হরিদাস মন্ডল অভাব থাকা সত্ত্বেও দুর্নীতির পথে যাননি, বরং সৎ পথে পরিশ্রম করছেন। এটিই তাঁর শিক্ষার সার্থকতা বা সোনা ফলানো।

• iii. শিক্ষা তার অন্তরের ব্যাপার (সঠিক): লেখক বলেছেন, শিক্ষা যদি কেবল ডিগ্রি অর্জন বা বাইরের তথ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে, তবে তা অন্তরের মুক্তি ঘটাতে পারে না। হরিদাস মন্ডল যে লোভে পা না দিয়ে নৈতিকতা বজায় রেখেছেন, তা প্রমাণ করে যে তাঁর শিক্ষা তাঁর অন্তরের গভীরে প্রবেশ করেছে এবং তাঁকে মনুষ্যত্ববোধসম্পন্ন মানুষ হিসেবে গড়ে তুলেছে।

উদ্দীপকের রজত সাহেবের সাথে 'বহিপীর' নাটকের হাতেম আলির সাদৃশ্য রয়েছে। উভয় চরিত্রই নৈতিকতা এবং সততার প্রতি দৃঢ় প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। রজত সাহেব যেমন অর্থের বিনিময়ে অন্যায় প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছেন, তেমনি হাতেম আলিও সবসময় নৈতিক ও মানবিক মূল্যবোধে বিশ্বাসী।