এই কবিতাংশটিতে নতুন দিনের আগমন এবং পুরাতন গ্লানি ও জরা মুছে গিয়ে একটি শুচি ও পবিত্র পৃথিবীর আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ পেয়েছে। এটি মূলত নতুন দিনের আগমনকে আহ্বান জানাচ্ছে এবং নতুনের জয়গান করছে।

সঠিক উত্তর: (ক) নবাব সিরাজউদ্দৌলা

ব্যাখ্যা: কবীর চৌধুরীর 'পয়লা বৈশাখ' প্রবন্ধে উল্লেখ আছে:  

"ইংরেজ সাম্রাজ্যবাদী বেনিয়া শক্তির সামনে স্বাধীন বাঙলার সূর্য ডুবে যাওয়ার পূর্ব মুহূর্তে সিরাজদ্দৌলা শেষবারের মতো লড়াই করার জন্য ডাক দিয়েছিলেন হিন্দু-মুসলমান উভয়কে।"  

শ্রমজীবীদের গুরুত্ব দেওয়া

এখানে বৃদ্ধের বাচালতা বৈশিষ্ট্যকে বোঝানো হয়েছে। বৃদ্ধ বয়সে অনেকে বেশি কথা বলতে পছন্দ করেন এবং এটি তাদের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য।

মুক্তিযুদ্ধকালে বাঙালির প্রেরণার বাতিঘর ছিল ভাষার জন্য রক্তদানের ইতিহাস।

সঠিক উত্তর: ক) i ও ii

ব্যাখ্যা:

উদ্দীপকের আবু মুসা আব্দুল্লাহ একজন বিশ্বাসঘাতক। তিনি বিদেশি বাহিনীর গুপ্তচর হিসেবে কাজ করে নিজের দেশের লোকদের ক্ষতি করছেন। এর মাধ্যমে ফুটে উঠেছে—

i. ভিনদেশিদের অত্যাচার: বিদেশি সেনারা আফগানদের হত্যা করছে।

ii. দেশীয় কতিপয় লোকদের বিশ্বাসঘাতকতা: আবু মুসার মতো লোকেরা স্বদেশের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করছে।

‘কাকতাড়ুয়া’ উপন্যাসেও আহাদ মুন্সির মতো চরিত্ররা পাকবাহিনীর হয়ে কাজ করে নিজের জাতির সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে। তাই i ও ii সঠিকভাবে উপন্যাসের সাদৃশ্যপূর্ণ ভাব প্র

কাশ করে।

সঠিক উত্তর: (খ) ii

প্রদত্ত উক্তিতে মমতাদিকে নিজের লোক মনে করা ফুটে উঠেছে। মা মমতাদির কষ্টকে নিজের কষ্ট মনে করেছেন এবং মমতাদির কষ্ট দূর হওয়ায় তিনিও সুখী হয়েছেন, যা একজন আপনজনের প্রতিই সাধারণত প্রযোজ্য।

সেলিনা হোসেন

"শেষ হয়ে হইল না শেষ" কথাটি ছোটগল্পের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। ছোটগল্পের একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো এর অসমাপ্তি, যেখানে গল্পের শেষ অংশ পাঠকের কল্পনায় উন্মুক্ত থাকে। এটি ছোটগল্পের বিশেষ এক নান্দনিক দিক।

গঙ্গা-যমুনা খেলতে অপু সযত্নে বাক্সে খাপরার কুচি (ভাঙা মাটির টুকরো) এবং দিদি দুর্গা দেওয়া নাটা ফল রেখেছিল। এই জিনিসগুলো তার কাছে মহামূল্যবান খেলনা ছিল, যা সে খেলার সময় ব্যবহার করত। 

‘প্রেমাংশুর রক্ত চাই’ কাব্যগ্রন্থটি নির্মলেন্দু গুণের লেখা।

সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত ঝর্ণার অতুলনীয় সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে ঝর্ণার গান গেয়েছেন।

কাজী নজরুল ইসলাম সাম্যের গান গেয়েছেন কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানুষে মানুষে সবাই সমান।

বহিপীর -           দেখুন, খোদাই রিজিকদেনেওয়ালা। যার তকদিরে যত রিজিক ধার্য করা আছে, সে তাহার বেশি ভোগ করিতে পারে না। সে রিজিক ধীরে ধীরে ভোগ করিলে ভোগের সময়                          দীর্ঘ হইবে; দ্রুত খাইয়া ফেলিলে শীঘ্র তাহা শেষ হইয়া যাইবে। কিন্তু তবু খোদা কিছু না কিছু ব্যবস্থা করেন। যাহাকে একেবারে নিঃস্ব মনে হয় তাহারও কিছু না কিছু থাকে।                             আর কিছু না থাকিলেও রূহানিয়াৎ তো থাকিতে পারে। না, কেউ কখনো একেবারে নিঃস্ব হয় না।

হাতেম আলি-  (যেন বোঝে) ঠিক কথা বলেছেন পীরসাহেব, কেউ একেবারে নিঃস্ব হয় না। কেবল সব সময়ে বুঝে ওঠে না। বুঝি, তবু যেন বুঝি না।

সঠিক উত্তর:
ঘ. অসহায়ত্ব

ব্যাখ্যা:
হাতেম আলির উক্তি 'বুঝি, তবু বুঝি না' তার মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্ব এবং পরিস্থিতির প্রতি অসহায় আত্মসমর্পণকে বোঝায়। তিনি পরিস্থিতি বুঝতে পারলেও তা মেনে নিতে পারছেন না, আর তাতেই ফুটে উঠেছে তার অসহায়ত্ব।