হাতেম আলি -আপনাকে বলেছি রেশমপুরে আমার কিঞ্চিৎ জমিদারি আছে। একসময়ে এই জমিদারের নাম ডাক ছিল, তার আয়ও ছিল প্রচুর। কিন্তু সেই সুদিন আমার জমানার আগেই                         শেষ হয়ে গিয়েছিল। আমার হাতে যে জমিদারিটা এলো তা কেবল ঢাকের ঢোল বাজালে আওয়াজ হয়, কিন্তু ভেতরে অন্তঃসারশূন্য, দেখতে বড় কিন্তু ভেতরে ফাঁকা। তবু তা                       থেকে যৎসামান্য যা আয় হয়ে উঠত তাই দিয়ে কোনো প্রকারে মানমর্যাদা রেখে ভরণপোষণ চলত। কিন্তু সে জমিদারিও সান্ধ্য আইনে পড়ে নিলামে উঠতে বসেছে। কালই নিলামে উঠবে।

পিঁড়েয় বসে পেঁড়োর খবর

এই উক্তিটি "আগামী দিনের শিশু"-দের জন্য। এর মাধ্যমে কবি ভবিষ্যৎ প্রজন্মের শিশুদের উদ্দেশ্যে তার বার্তা পৌঁছে দিতে চেয়েছেন, যাতে তারা এই গল্প উপভোগ করতে পারে।

গুরুজনকে ভক্তি করা— তাদের চোখের দিকে চোখ তুলে না তাকানো আফগানদের সংস্কার।

উপেক্ষিত শক্তিকে উপযুক্ত সম্মান এবং উদারভাবে কাছে টেনে নিয়ে তারা সংখ্যবদ্ধ হয়ে দেশে যুগান্তর আনবে।

জীবনানন্দ দাশের কবিতার মৌলিক প্রেরণা হলো প্রকৃতির রহস্যময় সৌন্দর্য

উদ্দীপকের পঙ্ক্তিগুলো রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'জন্মভূমি' কবিতার অংশ। এখানে কবি তাঁর জন্মভূমির প্রতি অগাধ ভালোবাসা এবং গভীর আত্মিক টানের কথা প্রকাশ করেছেন। কবির কাছে তাঁর জন্মভূমির প্রাকৃতিক শীতল ছায়া রাজকীয় ধন-রতনের চেয়েও অনেক বেশি মূল্যবান।

সঠিক উত্তর: গ) দেশপ্রেম

কেন এই উত্তরটি সঠিক? (বিশ্লেষণ)

• মাতৃভূমির প্রতি টান: উদ্দীপকে বলা হয়েছে, জন্মভূমির ধন-সম্পদ কতটুকু আছে (রানির মতো কি না) তা কবির কাছে বড় বিষয় নয়। বড় বিষয় হলো—জন্মভূমির 'ছায়ায়' এলে তাঁর প্রাণ জুড়িয়ে যায়। এটি মূলত নিজের দেশ বা জন্মভূমির প্রতি অকৃত্রিম দেশপ্রেমের বহিঃপ্রকাশ।

• 'কপোতাক্ষ নদ' কবিতার সাথে মিল: মাইকেল মধুসূদন দত্ত তাঁর 'কপোতাক্ষ নদ' কবিতায় ঠিক একইভাবে বিদেশের রাজকীয় জৌলুশের চেয়ে স্বদেশের কপোতাক্ষ নদের স্রোতধারাকে প্রাধান্য দিয়েছেন। সেখানেও কবির দেশপ্রেমই ছিল মূল উপজীব্য।

• আবেগ বনাম দেশপ্রেম: যদিও এখানে গভীর 'আবেগ' আছে, কিন্তু সেই আবেগটি বিশেষভাবে নিজের দেশের মাটির প্রতি নিবেদিত। তাই সাহিত্যের পরিভাষায় একে 'দেশপ্রেম' হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।

এবার বাঘের থাবা, ভোজ হবে আজ প্রতিশোধ"- এ বক্তব্যের সাথে ভাবগত সাদৃশ্য পাওয়া যায়-'বুকের ভেতর ধরে রেখেছি মুক্তিযুদ্ধ' বাক্য টিতে।

সঠিক উত্তর: খ. প্রতিবাদ

ব্যাখ্যা:

তাহেরার উক্তি—**"আমি কি বকরি-ঈদের গরু-ছাগল নাকি?"**—এই বাক্যে তার নিজের প্রতি ঘটে যাওয়া অন্যায়ের বিরুদ্ধে স্পষ্ট ও তীব্র প্রতিবাদ প্রকাশ পেয়েছে।

এই বক্তব্যে বোঝা যায়, সে নিজেকে একজন স্বাধীন মানুষ হিসেবে দেখে, কোনো পণ্য বা বলির পশু নয়—যাকে ইচ্ছেমতো ব্যবহার করা যাবে। এটি নারীর প্রতি সমাজের অবমূল্যায়ন ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে তাহেরার সংগ্রামী মানসিকতা ও ব্যক্তিস্বাধীনতার দাবি প্রকাশ করে।

তাই, এই উক্তি প্রতিবাদের প্রতীক। ✅

যেথায় লোকে তুচ্ছ নিয়ে তুষ্ট থাকে ভাই