প্রতিদিন পাঁচটি যজ্ঞ করতে হবে। এই পাঁচটি যজ্ঞ হলো:

1. ১. ব্রহ্মযজ্ঞ: এটি বেদাধ্যয়ন বা জ্ঞানচর্চার সঙ্গে যুক্ত।

2. ২. দেবযজ্ঞ: দেব-দেবীকে উদ্দেশ্য করে আহুতি বা পূজা করা।

3. ৩. পিতৃযজ্ঞ: পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন ও তর্পণ।

4. ৪. ভূতযজ্ঞ: জীবজন্তু বা পশু-পাখিদের খাবার প্রদান ও তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন।

5. ৫. নৃযজ্ঞ বা মনুষ্যযজ্ঞ: অতিথি সেবা ও মানুষের প্রতি সেবাকার্য।

অনাদি পুরুষ হলেন শ্রীকৃষ্ণ। হিন্দু ধর্মানুসারে, শ্রীকৃষ্ণকে সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা এবং সংহারকর্তা হিসেবে মানা হয়, যিনি সকলের আদি এবং যার কোনো আদি নেই, তাই তিনি অনাদি পুরুষ।

সঠিক উত্তর: (ক) গণেশ

গণেশকে সিদ্ধিদাতা দেবতা হিসেবে পূজা করা হয়। তাকে সম্পদ, সৌভাগ্য এবং সাফল্যের দেবতা হিসেবে মানা হয়।

আত্মা হলো নিত্য ও নিরাকার। তাই, i ও ii সঠিক।

সঠিক উত্তরটি হলো i ও ii। ঈশ্বর প্রাণরূপে এবং জীবরূপে বৃক্ষের মধ্যে বিরাজমান।

যোগীর কাছে ঈশ্বর হলেন পরমাত্মা। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় বলা হয়েছে, "অহমাত্মা গুড়াকেশ সর্বভূতাশয়স্থিতঃ। অহমাদিশ্চ মধ্যং ভূতানাং অন্ত এব চ ৷৷ (১০/২০)" এর সরলার্থ হলো, হে অর্জুন! আমি সকল প্রাণীর হৃদয়স্থিত আত্মা, আমি ভূতসকলের আদি, মধ্য ও অন্ত। এর মাধ্যমে বোঝা যায় যে ঈশ্বর জীবের মধ্যে আত্মরূপে অবস্থান করছেন। তাই যোগীরা ঈশ্বরকে পরমাত্মা হিসেবে দেখেন, যিনি সর্বোচ্চ সত্তা, সর্বব্যাপী ও সর্বশক্তিমান।

অনেক আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক বিশ্বাস অনুযায়ী, সকল কর্মের ফলদাতা হলেন ঈশ্বর। এই ধারণা অনুসারে, মানুষের সকল কাজের ফলাফল ঈশ্বরের ইচ্ছাতেই নির্ধারিত হয়।

স্মৃতি দেবীর বৃক্ষ পরিচর্যার মধ্য দিয়ে মূলত প্রকাশ পেয়েছে—

i. ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসা

ii. বৃক্ষপ্রীতি

iii. সৌন্দর্য বর্ধন

প্রদত্ত বিবরণ অনুযায়ী, স্মৃতি দেবীর বৃক্ষ রোপণ ও পরিচর্যার মাধ্যমে উপরোক্ত তিনটি বিষয়ই প্রকাশ পেয়েছে। তাই, সঠিক উত্তরটি হলো i, ii ও iii।

স্মৃতি দেবীর বৃক্ষ পরিচর্যার মধ্য দিয়ে মূলত প্রকাশ পেয়েছে—

i. ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসা

ii. বৃক্ষপ্রীতি

iii. সৌন্দর্য বর্ধন

প্রদত্ত বিবরণ অনুযায়ী, স্মৃতি দেবীর বৃক্ষ রোপণ ও পরিচর্যার মাধ্যমে উপরোক্ত তিনটি বিষয়ই প্রকাশ পেয়েছে। তাই, সঠিক উত্তরটি হলো i, ii ও iii।

সঠিক উত্তর: (A) নৃযজ্ঞ

অতিথি সেবাকে নৃযজ্ঞ বলা হয়। নৃযজ্ঞ শব্দটি অতিথি আপ্যায়নের সাথে সম্পর্কিত এবং এটি অতিথিদের প্রতি সদয় আচরণ ও সম্মান প্রদর্শনের প্রতীক।

সঠিক উত্তর হলো: i. শিব

ব্যাখ্যা:

জীবের অস্তিত্বের মূলে ঈশ্বর, যিনি জীবদেহের মধ্যে জীবাত্মা রূপে বিরাজমান। সনাতন ধর্মীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, শিব হলেন পরম ঈশ্বর বা পরমাত্মার একটি রূপ। তিনি শুধু সৃষ্টিকর্তা নন, জীবের প্রাণ এবং নিয়ন্ত্রকও বটে। তাই, যেখানে জীব সেখানেই শিবের উপস্থিতি পরোক্ষভাবে নির্দেশিত হয়, কারণ জীব হলো পরমাত্মার (যার একটি রূপ শিব) অংশ।

জন্মান্তরবাদ হলো আত্মার নতুন দেহ ধারণ। এটি হিন্দুধর্মের একটি মৌলিক বিশ্বাস, যেখানে আত্মা মৃত্যুর পর একটি নতুন দেহে প্রবেশ করে।

জন্মান্তরবাদ হলো আত্মার নতুন দেহ ধারণ। এটি হিন্দুধর্মের একটি মৌলিক বিশ্বাস, যেখানে আত্মা মৃত্যুর পর একটি নতুন দেহে প্রবেশ করে।

জ্ঞানীদের কাছে ঈশ্বর হলেন ব্রহ্ম।